Masaya, educación con calor humano

Por Carlos y Eduardo Matute 

@cmatute87 --@edmatute

blog: http://esytransformacion.blogspot.com/

Se reúnen por Facebook. Sus integrantes están unos en Caracas, otros en San José de Costa Rica e inclusive en Belo Horizonte, Brasil. Quien visita su página, conoce diariamente de sus actividades educativas. Es una cooperativa venezolana (www.masaya.org.ve), dedicada a la formación de niños, niñas y adolescentes en escenarios populares. Aventados en la migración venezolana de estos tiempos, han logrado enraizarse en nuevos escenarios, donde construyen su dinámica cooperativa, con nuevos asociados y con propuestas adaptadas.

MODELO BUROCRÁTICO Y PARTICIPACIÓN.

Prof. Oscar Bastidas Delgado (UCV).
oscarbastidasdelgado@gmail.com
@oscarbastidas25
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La burocracia se entiende popularmente como una organización con mucho papeleo y trabajo atrasado. Marx hablaba de ella como el cuerpo social del Estado, Weber opina que se organiza de determinada manera por la previsibilidad del comportamiento de sus miembros, y la Teoría Administrativa la observa como un modelo organizacional basado  en la adecuación de medios a los objetivos que busca racionalidad, máxima eficiencia. El ejemplo mas representativo es el ejercito, al otro extremo está la modalidad autogestionaria.

El Papa defiende el modelo cooperativista para luchar contra la especulación de alimentos

El papa Benedicto XVI considera que las cooperativas agrícolas representan “una visión alternativa a los modelos económicos que tienen como único objetivo el beneficio y el interés de los mercados” y pueden poner fin a la tendencia a la especulación con los alimentos básicos destinados al consumo humano.

El Papa así lo ha manifestado en un mensaje enviado al director general de la FAO, José Graziano Da Silva, y hecho público por el Vaticano con motivo de la Jornada Mundial de la Alimentación 2012, que se celebra hoy y tiene por lema “Las cooperativas agrícolas nutren al mundo”.

En su mensaje, el Pontífice señala que esta jornada se celebra mientras los efectos de la crisis económica afectan cada vez más a las necesidades primarias de las personas, “incluido el derecho fundamental de toda persona a una nutrición suficiente y sana”.

El Papa defendió el papel de la mujer “llamada muchas veces a dirigir las cooperativas”.

La Empresa Cooperativa y el Buen Gobierno Corporativo

Por Mario Fagiolo – UDO – Sucre - Venezuelamario.fagiolo@gmail.com

La Alianza Cooperativa Internacional (ACI) se ha preocupado para revisar periódicamente los “principios cooperativos” para adaptarlos al entorno cambiante y fortalecer la visión socialmente responsable del Movimiento Cooperativo en su conjunto. Los principios que responden a la última revisión son los contenidos en la resolución sobre Identidad Cooperativa aprobada en Manchester en 1995.

En las definiciones anteriores a esta no estaba contemplado el principio del “interés por la comunidad”; esto indica como las empresas cooperativas pasaron del enfoque narcisista al interés de los socios por una visión más amplia; que  puede ir desde lo simplemente filantrópico, hasta formas más avanzadas de responsabilidad social.

SOCIALISMO, DEMOCRACIA Y COOPERATIVISMO

Prof. David Esteller Ortega

estellerd@hotmail.com

Este llamado socialismo del siglo XXI, no es el socialismo por el cual luché en los mejores años de mi vida, como tampoco fue el socialismo de la Unión Soviética, el cual constituyó un fraude para los pobres de la tierra, para los jóvenes y los grandes idealistas, que llegamos a creer en ese socialismo soviético como el paraíso de la libertad y la igualdad, o, como dicen algunos, de la justicia. Y es que la libertad y la igualdad (o justicia) son los fundamentos esenciales de la nueva sociedad que planteaba Carlos Marx. No se puede llevar la libertad al extremo de que los poderosos dominen a los débiles. Tampoco la igualdad se puede confundir con el igualitarismo, porque según Mc Pherson (The Real World of Democracy), no es una igualdad aritmética de ingresos y riquezas, pero sí igualdad de oportunidades y condiciones “para la realización de las capacidades humanas” y la satisfacción de las necesidades. La democracia en el régimen de verdadero socialismo debe conseguir el balance entre la libertad y la igualdad. Dijo el gran escritor argentino Tomás Eloy Martínez que si el hombre ha encontrado respuesta para los más complejos enigmas de la naturaleza, sería una afrenta a la inteligencia humana no poder construir una sociedad “fundada por igual en la libertad y en la justicia”. Pero desgraciadamente no se ha logrado esta sociedad.