El Papa defiende el modelo cooperativista para luchar contra la especulación de alimentos

El papa Benedicto XVI considera que las cooperativas agrícolas representan “una visión alternativa a los modelos económicos que tienen como único objetivo el beneficio y el interés de los mercados” y pueden poner fin a la tendencia a la especulación con los alimentos básicos destinados al consumo humano.

El Papa así lo ha manifestado en un mensaje enviado al director general de la FAO, José Graziano Da Silva, y hecho público por el Vaticano con motivo de la Jornada Mundial de la Alimentación 2012, que se celebra hoy y tiene por lema “Las cooperativas agrícolas nutren al mundo”.

En su mensaje, el Pontífice señala que esta jornada se celebra mientras los efectos de la crisis económica afectan cada vez más a las necesidades primarias de las personas, “incluido el derecho fundamental de toda persona a una nutrición suficiente y sana”.

El Papa defendió el papel de la mujer “llamada muchas veces a dirigir las cooperativas”.

La Empresa Cooperativa y el Buen Gobierno Corporativo

Por Mario Fagiolo – UDO – Sucre - Venezuelamario.fagiolo@gmail.com

La Alianza Cooperativa Internacional (ACI) se ha preocupado para revisar periódicamente los “principios cooperativos” para adaptarlos al entorno cambiante y fortalecer la visión socialmente responsable del Movimiento Cooperativo en su conjunto. Los principios que responden a la última revisión son los contenidos en la resolución sobre Identidad Cooperativa aprobada en Manchester en 1995.

En las definiciones anteriores a esta no estaba contemplado el principio del “interés por la comunidad”; esto indica como las empresas cooperativas pasaron del enfoque narcisista al interés de los socios por una visión más amplia; que  puede ir desde lo simplemente filantrópico, hasta formas más avanzadas de responsabilidad social.

SOCIALISMO, DEMOCRACIA Y COOPERATIVISMO

Prof. David Esteller Ortega

estellerd@hotmail.com

Este llamado socialismo del siglo XXI, no es el socialismo por el cual luché en los mejores años de mi vida, como tampoco fue el socialismo de la Unión Soviética, el cual constituyó un fraude para los pobres de la tierra, para los jóvenes y los grandes idealistas, que llegamos a creer en ese socialismo soviético como el paraíso de la libertad y la igualdad, o, como dicen algunos, de la justicia. Y es que la libertad y la igualdad (o justicia) son los fundamentos esenciales de la nueva sociedad que planteaba Carlos Marx. No se puede llevar la libertad al extremo de que los poderosos dominen a los débiles. Tampoco la igualdad se puede confundir con el igualitarismo, porque según Mc Pherson (The Real World of Democracy), no es una igualdad aritmética de ingresos y riquezas, pero sí igualdad de oportunidades y condiciones “para la realización de las capacidades humanas” y la satisfacción de las necesidades. La democracia en el régimen de verdadero socialismo debe conseguir el balance entre la libertad y la igualdad. Dijo el gran escritor argentino Tomás Eloy Martínez que si el hombre ha encontrado respuesta para los más complejos enigmas de la naturaleza, sería una afrenta a la inteligencia humana no poder construir una sociedad “fundada por igual en la libertad y en la justicia”. Pero desgraciadamente no se ha logrado esta sociedad.

Las cooperativas escolares son verdaderos agentes de cambio

Por Eduardo Matute, ex superintendente nacional de cooperativas

edmatute@gmail.com  

En las estadísticas del sector cooperativo costarricense, el cooperativismo escolar ocupa un lugar preponderante. Un total de 141 unidades están funcionando en escuelas y liceos. Para el Estado, es importante el desarrollo de estas cooperativas. Tanto en la ley de cooperativas (http://bit.ly/OThglU) como en el reglamento dictado al efecto por el Ministerio de Educación (http://bit.ly/NaYFmI) el objetivo de estas entidades es primordialmente educativo, orientado para que los estudiantes se familiaricen con las prácticas de ayuda mutua, a tomar sus propias decisiones, a trabajar en equipo, a ser sociables, a ser respetuosos de los derechos de otras personas constituyendo en definitiva un medio coadyuvante a la formación integral de su personalidad. Adicionalmente a esta finalidad, las cooperativas escolares se encuentran motivadas a trabajar en la satisfacción de necesidades comunes a los estudiantes.

Superación a través de la organización cooperativa (I)

Por Saúl Jiménez

En el año 1991 iniciamos un trabajo de campo en el municipio Andrés Bello del estado Mérida con un grupo de productores de café que vieron mermados sus ingresos por la contracción económica que se estaba viviendo, y además por la mala administración que venían llevando las paccas, que para ese momento eran las únicas autorizadas por el Gobierno nacional para la recepción y comercialización del café venezolano, e igual pasaba con el cacao.

ISO 26000: Responsabilidad Social para todos

Por: Eco. Fagiolo Mario(UDO – Sucre – Cumaná)

            En varias oportunidades hemos insistido sobre la necesidad – que tenemos los Venezolanos – de recuperar la capacidad de dialogar; según la RAE “plática entre dos o más personas, que alternativamente manifiestan sus ideas o afectos” . Es necesario extender– como ya se dijo – el método del dialogo a “tri” (tres),  “exa” (seis) y “poli” (muchos), con la finalidad de lograr el entendimiento y la tolerancia. Sólo así podremos construir políticamente un desarrollo local y endógeno, que no sea una propuesta de encierro o de regreso al pasado, sino una ruta para incorporarse a los procesos de transformación mundial, aprovechando las oportunidades que los cambios actuales pueden ofrecer. Para ello, es necesario involucrar en la conversación y – sobre todo – en  la toma de decisiones, todos los actores interesados en participar en la redefinición de las políticas públicas para promover el desarrollo y estimular el polílogo entre todos los dolientes.

Elites, Rentismo Y Economía Social

Prof. Nelson Freitez  
nefreitez@yahoo.es

Hay quienes piensan que la crisis que vive la sociedad venezolana la ha generado fundamentalmente la élite que está hoy en el poder. Este grupo cívico-militar, a su vez, alcanzó el poder del Estado convenciendo a la mayoría que la crisis la había producido la élite que detentaba ese poder. Ambos grupos tienen en parte razón, la crisis guarda relación con la conducción del Estado; sobre todo con las orientaciones de política con las cuales el Estado ha promovido la economía y ha atendido las necesidades de nuestra población durante varias décadas.